紫阳位于陕南中部，因道教南派创始人紫阳真人张伯端而得名。紫阳民歌是流传在陕西省紫阳县境内汉族民间歌曲的总称，是陕南地区汉族民歌中最具代表的曲种。紫阳民歌在朝代更迭的过程中伴随着人们种种生活习俗的形成发展而逐渐成熟，于明清达到鼎盛...

陕西的紫阳民歌是大巴山深处的一颗明珠，千百年来，紫阳人以特有的地域风情和语音特色，创作并传唱着紫阳民歌，它语言形象生动，曲调优美动听，具有鲜明的艺术特色和地方风格，是紫阳汉族劳动人民在长期劳动中创造出来流传至今的艺术瑰宝。

紫阳民歌的基本特征:

　　1、紫阳民歌是紫阳人民在长期的生产、生活、劳动中创造的，无论是词或曲都能体现当地的易风易俗，明白晓畅，通俗易懂。

　　2、紫阳民歌受南北遗民文化的影响较大，极具兼容性，小调似江南的婉转细腻，号子有北方的雄浑高亢。

　　3、紫阳民歌语言简洁，借喻巧成，风趣幽默，具抒情性、叙事性、舞蹈性于一体。

　　4、紫阳民歌韵白独特，旋律流畅，音乐上采用了“宫”、“商”、“羽”、“徽”四种调式，演唱上真、假嗓相结合。

　　紫阳民歌的艺术特色

　　紫阳民歌分为"山歌"、"小调"、"风俗歌曲"、"花鼓八岔"、"号子孝歌"等和"新民歌"十几个曲种，其音乐风格大多有着较强的抒情性、叙事性和舞蹈性，适于表演动作、表达情节和反映人物复杂感情。劳动号子是紫阳民歌的基础，而船工号子是劳动号子的内核，在紫阳民歌中占有重要位置，风格粗犷豪迈，音调、节奏复杂多变，具有较强的生活气息;山歌指劳动号子以外的各种山野歌曲，是最能代表山区特点的民歌，山歌歌词有很多是在劳动中即兴创作的，见景生情，随编随唱，大多是表现爱情的;

　　小调和山歌一样量大面广，歌词较为固定，其风格特点是曲调细腻流畅，旋律优美动听，节奏平稳细碎，音域较窄，具有较强的叙事性和个人感情色彩;风俗歌曲是流传较广的民间口头文艺形式，是一种即兴创作歌曲，见啥唱啥，想啥唱啥，是反映紫阳人民生活习俗的歌曲，是紫阳民间举行婚丧嫁娶等各种仪式时所唱的歌曲;新民歌是新时代和新生活的产物，是解放后编创的具有鲜明时代特征和较浓政治气息的新创紫阳民歌。

　　紫阳民歌藏量极为丰富，所发现曲目总数已达5028首，编印成册的有828首，体裁包括号子、山歌和小调几大类，其中又包含了社火歌曲、风俗歌曲、宗教歌曲、曲子等不同歌种。紫阳民歌的代表性曲目有《郎在对门唱山歌》、《唱山歌》、《洗衣裳》、《南山竹子》等。由于积蕴深厚、传唱广泛，紫阳县被文化部命名为"民歌之乡"。

　　紫阳民歌的传承直接依托于各种民俗活动，反映出丰富的陕西文化和民俗文化内容。紫阳民歌对于丰富中华民族音乐宝库、弘扬中华民族音乐文化有不可低估的作用。2006年5月20日，紫阳民歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。