西安广仁寺位于西安明城墙内西北角，为中国唯一绿度母主道场，也是陕西地区唯一的一座藏传格鲁派寺院，是清康熙四十四年(1705年)，玄烨皇帝来陕西巡视时，拨专款敕建。

广仁寺是包括达赖和班禅等西北和康藏一带大喇嘛进京朝觐路过陕西的行宫，因此又称"喇嘛寺"。寺院内供奉有世界上仅有的两尊佛祖十二岁等身像之一、陕西省境内最大的千手观音，拥有中国唯一的精品千佛殿，同时也是文成公主在长安的奉地。

1983年，广仁寺被国务院列为全国重点寺院，是国家AAA级景区。 广仁寺坐落在西安城墙内西北角，是西北和康藏一带大喇嘛进京路过陕西时的行宫，因此又称"喇嘛寺"。广仁寺为中国唯一绿度母主道场，也是陕西仅存的一座藏传格鲁派寺院。

清朝初年，清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途，建立寺院，向蒙族、藏族表明，清政府充分尊重他们的宗教信仰习俗和保护藏传佛教，笼络人心，达到巩固西北边陲的目的。

康熙四十二年(1703年)，康熙从保卫、巩固边疆安全大局出发，有意将陕西建设成大清帝国经营西北、西南蒙藏地区的军事堡垒和大本营，于十月十二日至二十五日巡视陕西，祭祀山川、皇陵，奖学兴贤，优抚赈灾，广收民望，同时还检阅驻军和奖励军功，接见并赐给各地诸部蒙古首领等等，一再强调其"存心天下，眷顾西陲"的用心以及"惟兹关陇之区，实切封疆之重"的观点。为此，除了从政治、经济、军事等方面采取多项积极措施保证其安全战略的实施之外，康熙皇帝还从"因俗宜民"的方针出发，于"阅武之顷"，亲自"周览"西安城内地形，并选择了一块爽垲的高地，下敕由朝廷拨款，于康熙四十四年(1705年)修建一座佛寺，使之成为象灵鹫山一样的灵山圣境、香城净土，借以吸引"五陵六郡之众"和"外藩属国"，从而达到"助王化"、"锡民庥"、使边疆乃至整个国家"长治久安"的目的。

康熙赐名为广仁寺，同时又为之亲书"慈云西荫"横匾和撰写《御制广仁寺碑》铭。寺名、匾额和碑铭真迹成了康熙皇帝给广仁寺的"三大御赐品"。由于康熙皇帝建寺的用心在因循蒙藏民族的风俗去绥定西北、西南边疆，所以，寺院建成之后，便被钦定为弘扬喇嘛教格鲁派"缘起性空"学说的专门道场。西藏、蒙古、青海、甘肃等地区的活佛、喇嘛路过陕西时，均住寺瞻礼。

辛亥革命后，广仁寺一度被理门公所占据，不久即恢复为喇嘛教寺院。民国二十年(1931年)，寺门外城墙所埋火药忽然爆炸，东门外树木全毁，殿堂的屋瓦也被炸坏，方丈室轰倒，唯经像安然无损，后由杨虎城将军出资修复。

1952年，人民政府拨款整修了广仁寺，使大雄宝殿、藏经殿、菩萨殿及僧寮、厢房等全部焕然一新，法相庄严。达赖喇嘛、班禅额尔德尼路过陕西时，都受到广仁寺僧众的欢迎，班禅大师还在广仁寺为众说法。喜饶嘉措大师也多次在广仁寺"为大众说皈依，普结法缘。"

1983年以来，广仁寺交给僧人管理。同年被国务院列为汉族地区佛教全国重点寺院。

寺院布局：

广仁寺坐北朝南，建筑布局奇特，其整体形似一条卧龙，在寺院建筑中很少见。一般寺院是自山门到后殿高度(指单体建筑)逐个增高，形成前低后高之壮观气势，而广仁寺则是自前向后逐个减低。

广仁寺占地面积约20亩，整体建筑群300余间，布局严谨，中轴线分明，左右配房对称。寺宇坐北面南，一进三院，主要建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，两侧有配殿、厢房、跨院等。布局错落有致，以玲戏精巧见长，是一座具有汉族地区寺院建筑特色的喇嘛教寺庙。

广仁寺建筑自南向北依次为:寺前广场;停车场;藏传佛教旗杆;佛祖八宝塔;山门;十八罗汉影壁;净身阁(洗手间);法物流通处;康熙碑亭;放生池;鼓楼;钟楼;天王殿(千手观音殿);地宫;万年灯亭(长明灯);长寿殿;护法金刚殿;主殿;接待室;财神殿;千佛殿;开光处;经堂;大雄宝殿。

广仁寺藏经阁供奉着世界上仅有的两尊释迦牟尼十二岁等身像之一，见此像功德如同亲见释迦牟尼佛。

世间只有三尊佛祖等身佛像，以十二岁时释迦牟尼身为皇子的鎏金铜像最为精美与尊贵。西藏小昭寺主供的释迦牟尼八岁鎏金铜像原供于大昭寺，在文革中被锯为两截。二十五岁等身佛像原本在印度菩提迦耶，运往英国展出途中沉入海底，因而世间仅存西藏大昭寺和西安广仁寺完好的释迦牟尼十二岁等身像，广仁寺十二岁等身像和拉萨大昭寺十二岁等身佛像同法相同比例，在佛教徒心中具有见佛本人之加持力。

历史价值：

清朝初年，清政府在西藏、青海藏传佛教上层喇嘛进京朝见皇帝的沿途，建立寺院，向蒙族、藏族表明，清政府充分尊重他们的宗教信仰习俗和保护藏传佛教，笼络人心，达到巩固西北边陲的目的。广仁寺迄今有三百多年历史，在历史上起着凝聚、促进西北边陲多民族团结的作用，是藏汉文化交流、民族团结的见证。