关中八景“关中八景”遍布于西安的各个方向，是人们把陕西关中平原上的一些自然呈现景象、民间传说和文人学士们的赋诗进行了长时间的对比而总结、挑选出来的。现在我就给大家解释一下“关中八景”的含义。

第一景为华岳仙掌。西岳华山，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市区南，秦、晋、豫黄河金三角交会处，最醒目的奇观要算东峰一侧断崖上的“仙掌”了。它像一只手掌，五指分明，惟妙惟肖，若逢雨后，山腰云雾飘动，如临仙境。相传很久以前，华山与中条山相连，黄河水流到这里被山拦挡，河水经常泛滥。当时有一河神叫巨灵，他足踏中条山，手推华山，咆哮一声，劈开两山，滔滔黄河水才付之东流，从此在华山留下了手掌痕迹。

第二景为骊山晚照。骊山位于陕西西安市临潼区城南，西距西安市25公里，是秦岭东端的一个支脉，是关中最古老的一座名山。据说，在商朝时，这里曾是骊戎国的所在地，所以叫骊山。也有人认为，“骊”在古汉语里是黑色骏马的意思。古时山上松柏满坡，林涛滚滚，从远处看去，郁郁葱葱，就像一匹奔腾的骊马立于渭河平原，美如锦绣，所以人们叫它骊山。每当夕阳西下，云霞满天，山色绚丽，落日的余辉给骊山远近的山峦涂上一片金色，景色十分艳丽。苍山秀岭涂上万道红霞，景色妖媚动人，酷似一匹“火焰驹”，因此，这一美景被誉为“关中八景”之一的“骊山晚照”。

第三景为灞柳风雪。灞桥，又称霸桥，位于西安城东12公里处，是一座颇有影响的古桥。春秋时期，秦穆公称霸西戎，将滋水改为灞水，并修了桥，故称灞桥。早在秦汉时，人们就在灞河两岸筑堤植柳，阳春时节，柳絮随风飘舞，好像冬日雪花飞扬。自古以来，灞水、灞桥、灞柳就与送别相关联。唐朝时，在灞桥上设立驿站，凡送别亲人或好友东去，多在这里分手，有的还折柳相赠，因此，曾将此桥叫“销魂桥”，流传着“年年伤别，灞桥风雪”的词句，尤其是每到暮春垂柳扬花吐絮之际，只见纷纷扬扬的柳絮，宛如雪花，漫天飞舞，别有趣致，“灞桥风雪”从此被喻为“关中八景”之一。

第四景为曲江流饮。曲江池位于西安市南郊，距城约5公里。它曾经是我国汉唐时期一处极为富丽优美的园林，春来之时垂柳丝丝，游人如织，佳人采莲逐嬉，呈现一片“曲江水满花千树”的盎然生气。每年皇帝在曲江赐宴新科状元进士，他们在这里乘兴游玩，放杯于曲江池内，杯随水势，轻漂漫漫，流至谁前，谁就执杯畅饮，“曲江流饮”由此得名。现在的曲江已经是西安市的一个亮点，很多和唐代有关的公园、街道都在建设之中，想必大家都知道，电影《大唐芙蓉园》即将上映，大唐英蓉园也已经开园并迎接游人，陕西领导人在这里先后宴请了连战和宋楚瑜；大唐不夜城、唐长安遗址公园等也在积极建设中，再过五年，这里将是一片大唐胜景！到那时，大家一定要再次亲临西安，亲自感受一下大唐时的景色！

第五景为雁塔晨钟。大家知道，西安有两个非常有名的“雁塔”，就是大、小雁塔。该景特指城南荐福寺小雁塔内的一口大钟，过去，每天清晨都要按节律敲击大铁钟，向人们报晓。清脆而洪亮的钟声，远震古城内外。因此“雁塔晨钟”被誉为“关中八景”之一。

第六景为草堂烟雾。草堂寺在西安市长安区西南户县终南山下圭峰山北麓，是佛教“三论宗”起源地。西域高僧鸠摩罗什生前在此译经讲佛，死后葬于此处。塔北竹林内有一井，井中常有烟雾升腾而出，与周围山冈水气及草堂寺上空缀绕的香烟混为一体，形成草堂烟雾，为著名的“关中八景”之一。另一种说法是，寺内北侧有一口古井，当年井中有一块石头，每当看见一蛇卧石上，辄有白雾冲天而上缀绕于帝都长安，因而被称“烟雾井”，形成“草堂烟雾”的美景。

第七景为咸阳古渡。指的是咸阳的渭河渡口。在古时东送友人多在灞桥折柳相送，而西去故人则多在咸阳桥挥泪惜别。咸阳古渡为秦第一大渡口，周围风景秀丽，天空北雁凤鸣，水上白鹭出没，别有一番景致。

第八景为太白积雪。太白山位于眉县、太白、周至三县交界处。“太白积雪”指的就是这里的风光。关于“太白积雪”的景点，历来也有两种说法。一种说法是，太白山由于海拔较高，所以山顶空气稀薄，气候寒冷，终年积雪不化，即便是三伏盛夏，山上也依然是皑皑白雪的冰凌世界。人们远在百里之外，遥望太白山，只见山下苍翠，山顶雪白，故有“太白积雪六月天”之说。另一种说法是，太白积雪并非真雪，因为太白山顶部多由浅色的片麻岩组成，加之气候高寒，日照强烈，风吹雨淋，使整块岩石不断地风化破碎，不停地沿着山坡滑落。日久天长，就在海拔3200米以上的地方，形成了一片白色的石海，而在海拔3200米以下处，仍是一片森林的海洋。这样，就形成了山腰下青绿、山顶上雪白的奇异景观。
随着时间的推移，“关中八景”中有的已经成为历史的遗迹，不复存在了，人们只能从历史文献上或者历代文人的笔下去联想和想像这些景物当年的风貌，如“曲江流饮”、“咸阳古渡”等。有的景物至今依然光彩夺目，如“华岳仙掌”、“太白积雪”等，吸引着众多的中外人土前去观光、游览。